一次尴尬的河南漯河行
发布日期:2022-04-06 15:30   来源:米脂县人民政府网站   作者:李保林   发布机构:米脂县人民政府  【字体: 】     浏览次数:次

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    幼时,偶尔回老家小桑坪,途经邻村,遇桥头闲散人聚集之处,有年长者呼余为,李按家后代,因为当时受左的影响,父辈们从未谈及祖先的往事,甚至于早已过世的爷爷名字都不知道,搞笑地是给我老爷立碑时,全村无一人能知其名。记得七十你代初,同宿舍同事,不知通过何关系借到黄本米脂县志,竟藏在被子内打手电偷阅,在当时来说也是不可为之而为之。所以对李按这个名词无从知晓,也是情有可原。再往后沧海桑田,时过境迁,仿佛过眼云烟,不复记矣!改革开放后,人们被阶级斗争、资产阶级划线、以及破四旧等数十年的极左思潮压抑得以释放,逐步知道我的祖先曾经为官,可无详细资料可供了解,说老实话,也有不甚关心之意,直到一九九二年《米脂县志》刊印,方知我祖上曾出过两位进士,其中李振声是明湖广巡按,李蕴华在晚清曾担任多处州官,但与我辈远近关系仍然是一个不解之谜。二〇〇九年后,始料未及,我村民国初续修的家谱孤本尚存的消息不胫而走﹝米脂一有心人保管转我村﹞,有幸传阅,方知祖先的历史和族人之间的关系、辈次以及我老爷的名讳,并知道我们这一支人,明以前老谱尚有,从清雍正六年至民国初修谱三次,最后一次修谱距今已有近百年之久,条件许可,完全可以再续一次。但当时已辞去工作,在新岗位身兼数职,繁忙而沉重的工作也不容你有非分之想。二〇一三年退休后,二弟万林语,吾族至李健侯修谱已近百年,为防人事湮灭,文献凋零,计划续修家谱。此后除民国版《李氏宗谱》外,先后广收郑廉《豫变记略》、谈迁《国榷》等史籍、多版本米脂县志、《河南通志》、《陕西通志》、《开封府志》、《钟祥县志》、郾城多个版本县志等关于李振声的记载和叙说,特别是找到孤本《明乡贤特授周府宗学教授实庭李公从祀诗;巡按湖广监军御史华嶙李公表忠录合刊》和保存在日本东方文化学院京都研究所明崇祯十二年《郾城县志》等珍贵的历史资料,单从收资来讲,较民国《李氏宗谱》应该说百尺竿头更进一步。当然,这归功于科学技术的进步和互联网技术的飞速发展。虽然收资颇丰,但续家谱也是百年大计。所以动笔前萌生去李振声曾经任职的河南郾城县(今河南漯河市)碰碰运气,是否能収到更有价值的资料,因为李振声在任郾城五年,除身先士卒,血战流寇土贼外,利用短时宁日,首捐俸为倡,先后建郾人为之保障数百年的石磙城、学宫、城隍庙、魁星楼、两处关帝庙、县署、续修县志等建设性工作。为郾城人可谓鞠躬尽瘁死而后已,应该还有不少鲜为人知的事,故满怀信心,期待漯河之行,以图找到更有价值的资料。

    二〇一五年四月十七日,偕同二弟万林直奔郾城,以前也去过河南洛阳、焦作、郑州、新乡等地,为方便调研每次皆带车而行。此行是首次乘坐高铁,一路上风驰电掣,不由的感叹,当年振声祖经数千里之遥,历时两三个月的赴任路程,现在仅用两三个小时,不得不承认科学技术的伟大。透过车窗,眼望逐渐远去广袤的豫中平原,沃野千里,成片绿油油的麦田一望无际。回想李自成当年造反起义,为何立足于河南发展壮大?还是中州沃野千里最起码能养得起百万之众,是河南之地也。振声祖初莅郾城,练乡兵数千之众,得天厚载,皆离不开汝南沃土,可谓一方水土养一方人。沧桑岁月,继振声祖之后,其后人恐怕我弟兄二人脚踏郾地应该是第一批次步先人之足迹。幸好之前,与漯河本地历史学者闫占孝(市党校教授)有联系,虽然未曾某面,但对方很友好热情并又介绍当地学者刘西淼、刘碧莹(市党校教授及老师)父女二人见面,道明来意,除进行亲切座谈外,闫先生还带我们游文字的鼻祖许慎博物馆、民族英雄杨再兴遇难之地“小商桥”等历史景点。郾城乃故称“郾子国”,至秦始置名为“郾县”,隋改为“郾城县”,县城南北沙、澧二河环绕,可谓历史悠久,物宝天华,人杰地灵。历史上包茅问罪、鹅鸣之灭蔡、昆阳之中兴、兀术之败北,皆发生在此。当年桅帆林立,每到夜晚鱼灯闪闪的漯湾河,现在已开发成人们休闲锻炼的地方,两岸绿树成荫,百花叠放,亭台楼阁在树丛中时隐时现,河水清澈透底,碧波荡漾,还有人击水于河中。与李振声在任时,“南北盗寇多,到处村烟绝。”的战争场景天渊之别。如果不是战争年代的影响,当年在此地任职生活,与塞北可谓是两重天。正因为沙、澧二河使郾城历史上水运发达,商贾如云,尤其是漯湾河码头的兴盛,所以解放后郾城改名为漯河市。当然我们最关心的是征集李振声的资料,刘先生仅提供了模糊不清而残缺的顺治十六年《郾城县志》有关李振声记载的复印件,虽收效甚微,但十分感谢刘先生的热情好客。同时将中国学者从日本拷回漯河尚缺的明崇祯十二年《郾城县志》电子版分别提供当地有关学者。另外,获得了一个重要信息,郾城区正在编志,说不定相关编纂人员可能掌握我们需要的资料。这如同打了一剂强心针,心中暗喜,真不枉此行。但乐极生悲,县志编纂人员到很热情,当看到即将刊印的文稿后,心里百感交集,如同打翻了五味杂瓶一样,一股苦涩的味道直往上涌,万般难受。其提供的资料记载:“李振声在明崇祯十二年,新修砖城用石磙铺底,先说一斤小米换一斤石料,收料时用碗口粗的秤杆,秤砣比石磙还重,最后石磙称的还没一斤重,送料人又敢怒不敢言,在李振声的欺骗下,许多人为此而破产或家破人亡,还有博物馆至今保存有李振声当年欺骗百姓的石秤砣为物证;李振声是“李红眼”,杀人如麻,见钱眼开;李振声是皇亲国戚,其母是崇祯皇帝的奶妈,包括修城也是走后门而批,崇祯十二年冬,郾城新修石磙城竣工后,振声偕其母视察,其母说城修的不错,就是少四个铁环,不然就可以抬回去等等。”一览文档,当时万念俱灰,尴尬的与县志编纂人员寒暄了几句,狼狈地回到宾馆,倒头便睡,一夜无话,第二天早晨退房打道回府,当走出宾馆,仍然沮丧彷徨,感到就这样一走了之,似乎有点不甘心,我与二弟万林相商再去区府当面请教县志编纂人员,其已定稿的关于李振声的负面记载资料来源何处,否则回去也是一块心病,无法面对族中父老乡亲。故又找县志主编询问,为了避免发生不必要的冲撞,首先客气语:“自古以来廉吏清官、欺压鱼肉百姓的贪官皆有,况李振声已是几百年前的陈史,我们虽然是其后人,真正如贵县志所记李振声的诸多问题是事实,我们也不回避,再询的目的,主要想了解贵县志记李振声问题的资料依据来源?”殊不知主编不假思索答复:“皆依据传说”。我顿时面有愠色,问:“在县志中评价一个历史人物,只凭传说是否妥当?”主编不加思索反问“难道你们有证据吗?”刚好二弟万林随身带有资料,其中有崇祯十二年三月,以李振声擢升户部主事,诰封其父的皇帝敕及顺治八年原邯郸知县孙必达等撰“李振声墓字铭”和“李公别传”等资料。故当面执疑,一、郾城修砖城是在崇祯十二年春始,彼时李振声明廷的调函已出,难道李振声一个已调走高升的人,为郾城百姓的安危,不辞劳苦带头捐俸新修砖城,再反过来为修城肯害百姓,有这个道理吗?二、李振声的生母,顺治初墓志及传记分别记载李振声十一岁前,早已去世,此时崇祯帝还未出生,何谈是崇祯帝的奶妈?况李振声的继母也在其及为诸生,试取高等即明天启四年之前早已过世,李振声茹素三年。崇祯十二年振声再随其母登城视察,明显是杜撰而已。主编顿时无语,还好,其提出要考我们所提供资料的电子版并语:“给你们一定的时限,提供书面材料,因为我们上级确定的刊印出版时间有限,如果到时不能提供,我们就按原稿出版了。”所以才有《关于河南漯湾河流传明郾城知县李振声若干问题的澄清》一文的由来。常言道:“天道人心不可没”,在此关键时刻,仿佛李振声在冥中有灵,漯河市郾城区文旅局局长赵永胜发表了《郾城知县李振声和他的石磙城》一文,破解了所谓在漯河博物馆保存有李振声当年收石料欺骗百姓的石秤砣为证据的谜团,其中记载:“所谓李振声当年骗人的石秤砣,经省上专家鉴定为清近代码头用品。”这可以说对取证工作犹如雪中送炭。尽管证据确凿,也不敢有任何轻视和懈怠,毕竟是相当于打一场文字官司,为了保险起见,专门请时任陕西省档案局王建林局长修改校审回复漯河区志办的文稿,所以在这里深表谢意。当漯河县志办的相关人员接到我们的申诉文稿后,随即表示县志中关于李振声的不适之词,全部去而不记,最后,这一相当于旷世“文字官司”,终于圆满了结,使李振声在九泉之下,得以安息。

万事皆事出有因,当时因手头资料有限,随着研究探讨的不断深入,才知为何漯河民间会流传李振声的流言蜚语。郾城从清代至民国纂修县志四次,清顺治十六年荆其敦《郾城县志》、乾隆十年赵作霖《郾城县志》、民国陈金台《郾城县记》均记载:李振声为“伟人和能吏”,在郾人心目中享有很高的威望,并有当朝状元刘理顺撰写李振声的功德碑,竖立在裴城镇为李振声建得祠堂中。足见一个地方官员,能获此殊荣,死而无憾。唯独在乾隆十九年,县令傅豫纂修《郾城县志》中,以所谓的“武功记传论”,百般诋毁李振声的功绩,把李振声说的一无四处,因篇幅有限,具体详见《关于清乾隆郾城知县傅豫纂修县志诟病李振声的若干问题的考辨》一文,这里只能简单列举傅豫诟病李振声几个荒唐可笑问题,举例一、李振声是以打仗杀贼勇而有名,崇祯十年十月,李振声在郾城漯湾河乘义军半渡突袭过天星等部,取得大捷。傅豫以《明史》记,彼时过天星随李自成入蜀,因此断言此役是李振声打假仗而邀功。殊不知陕北农民起义军有两个同名号过天星首领分别征战在豫、楚。当然明代军功上报也有一套规定,故有记载开封府的现场调查报告、本省抚按和时任兵部尚书的题叙,以及皇帝为此而颁发的旨,都可以相互印证,所以傅豫臆断李振声打假仗似乎不仅仅是为姓氏名号所误?其二、河南舞阳九曲盘踞以杨四为首土贼数万众,为非作歹几十年,方圆几百里尽受残毒,官军也奈何不了,李振声奉命与官军联合剿杨四,将杨四焚杀在陈三宰楼,并将杨四及其帮凶悬首示众于郾城。河南巡按是本役的组织者和唯一向上报功的第一责任人,为此巡按为李振声题叙请功,皇帝颁旨李振声加俸一级。应该说李振声焚杀杨四之功铁定,不期百年之后,傅豫破天荒提出“李振声是恶尸抢功”,但无具体考证内容,仅凭一枝“判官笔”定生死。其三、李自成崇祯十六年占领湖北大部分州县,李振声临危受命湖广巡按,在承天兵败被俘,李自成以同宗兄弟相称,拟任振声为兵政府侍郎一职,李振声不为所动,被李自成羁押在襄阳檀溪寺。傅豫以李自成派人发显陵殿堂中木料,在襄阳建造宫殿。在拆发过程,大声起山谷,如雷震而止。傅豫竟归罪于“李振声之心迹志量在贼中亦为极劣而谓。”前者很明显是文人杜撰,至于发显陵历史上皆记载:“青天监博士杨永裕投降李自成后,自诩有异能,能佐自成取天下,请发献王梓宫。”与李振声风马牛不相及的事,傅豫荒唐地记在振声头上,并断言振声人格极劣。如果道听途说,传闻异词而误,尚可理解,傅豫以此臆断李振声的人品,这恐怕就心怀不善,也就是我们常说的政治迫害有关。当然傅豫诸如此类荒唐可笑诟病李振声问题还有,这里再不能一一赘述。

是可忍孰不可忍,郾人在民国《郾城县记》记载:“傅豫痛诋李振声严重失实……豫好持论往往不衷于理者”、“傅豫以驰骋文辞自喜是,不免臆气用事”、“关于考证(指对李振声的诬陷)虽不免有所抵牾”。朱熹曰:“理就是人性”,当一个人的扭曲的心灵得不到矫正,何谈人性。一个地方官员好坏,当地人最有发言权。尽管傅豫不择手段涂鸦李振声,殊不知在傅豫纂修《郾城县志》跋中记载,傅豫诟病李振声的长篇大论是其“一人所为”,“一夜成文”,傅豫还沾沾自喜,不知其意。撰写傅志跋的人留此伏笔,无非是想证明傅豫迫害早已去世的李振声,是一夜成稿,与己无关,只是屈于这位父母官的淫威而已。评价论述一个历史人物,涉及面广,需要收集翻阅许多史料是一个非常谨慎认真的事,就是放在今天高科技信息时代,无一月半载,恐怕难以成文,况傅豫罗列李振声的问题之多,“一夜成稿”足见其任性、轻率、卤莽无可解免。

    通过以上所述,虽然傅豫诟病李振声皆臆断臆测,甚至于捏造诬陷,我们知道雪中埋不住死人,但对不了解历史真相的后人来说,对李振声的了解评价就迷惑不解,人言可畏,对李振声的负面影响可以说“差若毫厘,谬以千里”,所以漯河关于李振声的流言蜚语皆来源于此,我们说史实是客观实际的存在,不容人的意志所能转移改变,评价一个历史人物可以褒贬不一,但必须遵循实事求是的原则,故撰写《关于清乾隆郾城知县傅豫纂修县志诟病李振声的若干问题的考辨》,以还原历史真相,辨是非、扬正气,以史为鉴,还李振声一个清白。当然最有发言权的还是漯河人,继民国陈金台编纂《郾城县记》驳斥傅豫痛诋李振声严重失实之后,近几年漯河历史学者赵永胜、高萌在学报上相继发表论文《明代郾城石磙城及知县李振声》、《李振声争议的讨论》、《郾城知县李振声和他的石磙城》数篇,《漯河日报》刊载余飞撰《石磙城与大闹雷音寺》、由当地政协刊物《郾城文史资料》第二十三期,原档案局局长常志刚《李振声传说考辨》等,用事实、举证批驳傅豫诟病李振声的相关问题及流言蜚语,并高度赞扬李振声是一个廉洁奉公,恪尽职守,勇于担当,值得怀念的好官,郾人永不能忘其为郾所做的贡献云云。特别是最近将李振声与历史上与郾城相关的中唐名将李光颜、韩愈、杜甫、苏轼、苏过等伟人同展板并列,说明郾人历来就有饮水思源,有恩必报,弘扬正能量得优良传统。虽然河南漯河之行,未能如愿搜集到关于李振声新的资料,歪打正着,避免了又一次人为制造的未遂冤案,也不虚此行。

【责任编辑】张巧霞
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